社日(rì)节是什么节(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lá护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端i)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(g护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端ài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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