独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份出生的(de)人如(rú)能(néng)模仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类生活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服(fú)的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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