在关于东方朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不可思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么(me)东西(xī)？现实过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去(qù)诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了(le)“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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