贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的(de)。

　　关于贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句以(yǐ)及(jí)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句，贪(tān)嗔痴慢疑分别(bié)代表(biǎo)什么灾难(nán)，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是(shì)什(shén)么意思(sī)怎(zěn)么读等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂(kuáng)；

　　北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是(shì)迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝(dì)之(zhī)所疑(yí)，信先帝之所信，以示反本(běn)，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心不除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会(huì)担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐，并(bìng)非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律(lǜ)产生的初衷和目(mù北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)的是什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定会根据(jù)具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么