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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可(kě)以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。<城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌/p>

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人(rén)们的各种看(kàn)法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的(de)，整体(tǐ)状态就(jiù)是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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