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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四(sì)端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡(fán)有四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记(jì)录了(le)孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨(bi十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思àn)、民本、格君(jūn)心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书(shū)”。