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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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