君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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