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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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