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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就(j甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处iù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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