”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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