吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其(qí)妻曰：“君(j选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休(x选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好iū)息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为(w选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好èi)某些统治集(jí)团服务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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