仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hě可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思n)大，万物(wù)品类很多(duō)，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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