庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)是世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思以及庸人自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思(sī)是什么人生的过客，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是什么意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃的意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象先）罢(b文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释à)为(wèi)益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处(chù)理政事(shì)崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他(tā)不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下(xià)本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思以及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意思，庸人(rén)自扰是什(shén)么意(yì)思？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释