题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。<遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用/p>

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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