读西的字有哪些，读喜的字有哪些高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此(c读西的字有哪些，读喜的字有哪些ǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(读西的字有哪些，读喜的字有哪些ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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