成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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