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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)小明王是谁的后代 小明王是男是女文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(mià小明王是谁的后代 小明王是男是女n)反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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