然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么(me)全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石(shí)，其反激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流(liú)逆(nì)上矣热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于(yú)对(duì)外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其(q热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭í)一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的(de)事，只知(zhī)道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能(néng)够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较(jiào)大(dà)的(de)启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

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