抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàn长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处g)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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