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俄罗斯是资本主义还是社会主义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

俄罗斯是资本主义还是社会主义《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的(de)，人(rén)们(men)为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经(jīng)济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容(róng)含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用。