生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于我的。

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　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思退位减法是什么意思），在京任(rèn)国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要(yào)用介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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