独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或(huò)自然(rán)现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人(rén)或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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