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美甲建构是什么意思,语言建构是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李白的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四(sì)州

  手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)内容是:

  危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人(rén)。

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高,站(zhàn)在(zài)上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星(xīng)星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐(美甲建构是什么意思,语言建构是什么意思kǒng),害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的(de)短诗(shī)。

  诗的(de)内(nèi)容记录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

  全(quán)诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字(zì),从头到尾用“夸(kuā)张”的手法,形(xíng)象而又逼真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺(sì)之(zhī)高。

  第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍(bèi)显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生(shēng)动、形象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出来(lái)。

  次句(jù)以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字字将读者(zhě)的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中,读(dú)者完(wán)全可(kě)以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的(de)相距之近,这样(yàng),山寺之(zhī)高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术(shù)手法(fǎ),描(miáo)绘了(le)山寺的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以用(yòng)手摘下天上(shàng)的星星。

  在这儿(ér)都不敢大声说话(huà),唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形(xíng)象逼真(zhēn)。

  全诗无一(yī)生僻字(zì),却字字(zì)惊人,堪称“平(píng)字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想(xiǎng)象,渲染(rǎn)山寺之(zhī)奇高,把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天(tiān)人,这(zhè)些(xiē)仿佛是(shì)童稚的想法,被诗(shī)人信手拈来,用(yòng)入诗中,让人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然,有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律富于变化而又(yòu)和谐统(tǒng)一(yī),具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓地(dì)表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺(sì)》,一般认(rèn)为是李白的(de)作品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰(fēng)顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗(shī)相近(jìn)的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语(yǔ),恐惊天(tiān)上(shàng)人”(译文:夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内,一举(jǔ)手就可(kě)以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂,有(yǒu)李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士(shì)。

  是屈原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神,对人民疾苦(kǔ)表示同(tóng)情,又善于描(miáo)绘自然(rán)景色,表达对祖国山河(hé)的热爱(ài)。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放(fàng),想像丰富,语(yǔ)言流转自然,音律(lǜ)和谐多变,善于从(cóng)民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养和素材,构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗?

  该句出自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说(shuō)出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星(xīng),人世间再(zài)也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之(zhī)子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩(hào)相遇,继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀,将(jiāng)其净化为生灵(líng)之金(jīn),神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将(jiāng)雪(xuě)帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂(hún)。

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