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山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。