题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理以及题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理，题西(xī)林壁所蕴含的哲理是什么，题(tí)西林壁的(de)古(gǔ)诗含义(yì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文 <俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么/p>

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么