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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城(chén迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看g)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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