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北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对(duì)待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句(jù)第(dì)一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。