四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(p先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案ài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境

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