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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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