人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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