社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗(s三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ff0000; line-height: 24px;'>三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ú)，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷(jì)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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