提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带出大(dà)山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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