在关于(yú)东方(fāng)朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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