抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(y凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗uè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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