出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。<俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少/p>

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎吾(wú)前(qián)（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也(yě)有状(zhuàng)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少语后置(zhì)的情况，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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