社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)日(r张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语ì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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