四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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