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吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(x如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ú)公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的(de)妻子说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批(pī)评意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集(jí)如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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