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  原(yuán)文

  前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén),后不见(jiàn)来者。

  念天地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

注释(shì)

  幽(yōu)州:古十二州之(zhī)一(yī),现今北京(jīng)市。

  幽州台:即黄(huáng)金台(tái),又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前(qián):过(guò)去(qù)。

  古人:古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时指眼泪。

写作背景

  这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政,常常提出批(pī)评(píng)意见,不(bù)为武则天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

  他(tā)的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能(néng)实现(xiàn),反而受到打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万(wàn)岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

农村信用社几点上班下班时间  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸宜为人轻率,少(shǎo)谋略。

  次年兵败,情(qíng)况紧急(jí),陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌,武不允。

  随后(hòu),陈子(zi)昂又向武进言,不听,反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

  诗人(rén)接连受(shòu)到挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年(nián)),字(zì)伯玉(yù),梓州射(shè)洪(今(jīn)属四(sì)川)人(rén)。

  唐代文学家、诗人(rén),初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

  因(yīn)曾任右拾(shí)遗,后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷(kāng)慨任侠,文(wén)明元(yuán)年(684年)举进士,以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视,授麟台正(zhèng)字。

  后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗,直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

  曾两度从军(jūn)边塞,对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

  圣历元年(698年(nián)),因父老解官回乡(xiāng),不久父死。

  陈子昂(áng)居(jū)丧期间,权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名,加以(yǐ)迫害,最终冤死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘,寓(yù)意深远,苍劲有力。

  其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什么

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

  登幽州台歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前(qián)不见古人(rén),后不见来(lái)者(zhě)。

  念天地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下!

  译文

  往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君,向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

  想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限,自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十(shí)二(èr)州之一(yī),现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台(tái),又称(chēng)蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng),是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后(hòu):未(wèi)来(lái)。

  来者:后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时指(zhǐ)眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能(néng),他言敢谏(jiàn),但没(méi)有被武则天采纳,屡受击,心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

  语言奔放,富(fù)有感染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见(jiàn)来者。

  ”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来,放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河,不能(néng)不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙,转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

  这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

  自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更加振作精神,使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

  正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度,所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

  也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng),蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气,所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古今(jīn),深(shēn)感人生(shēng)短暂,宇宙无限(xiàn),不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

  这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

  细细读来,悲(bēi)壮苍凉之气油然而生,而长短不(bù)齐的句(jù)法,抑扬变(biàn)化的音节,更增添了艺术感染力(lì)。

  。

    这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě农村信用社几点上班下班时间),而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨,却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

  诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn),是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò),对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑(hún),视(shì)野开阔,使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言奔放,富有感染(rǎn)力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的前三句(jù)粗笔勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情,凌空(kōng)一笔,使抒情(qíng)主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上,画面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说,前两句(jù)是俯仰古今,写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng);第(dì)三句登楼眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格(gé)外动人(rén)。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

  《远(yuǎn)游(yóu)》有云:“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人生(shēng)之长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来者吾不(bù)闻。

  ”此诗语句(jù)即从此化(huà)出,然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de),但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围(wéi),带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

  表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù),和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的(de)不同。

  这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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