割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶kind用法固定搭配，kind用法总结稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如kind用法固定搭配，kind用法总结同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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