盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象(xiàng华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiān华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约g)姑娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同(tóng)的(de)民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性(xìng)无法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十(shí)多年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容(róng)易的(de)事情(qíng)？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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