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特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(tá特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王ng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　特朗普为什么叫懂王吗？特朗普为什么称为懂王　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。