什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的(de)享受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的(de)文(wén)化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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