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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì科兴是美国的还是中国的)崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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