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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些across 和 cross的区别，cross和across区别和用法重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。across 和 cross的区别，cross和across区别和用法p>

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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