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池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊

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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ),只好滞(zhì)留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好(hǎo)曲池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼,便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é)池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期(qī)听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(s池鱼思故渊的上一句是什么,羁鸟恋旧林池鱼思故渊hí)在是太(tài)高明了(le),您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时(shí),得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听,可惜高(gāo)山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字,来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业(yè)术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面,还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面,都有了实质性的(de)突(tū)破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān),并融入到了(le)传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没,得到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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