四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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