在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的(de)民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(yú)是(shì)汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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