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“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”这句话的意思是:脑力劳(láo)动者(zhě)统治人,体力劳动者被人统治。
“劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。
这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理者(zhě)了。
人都想当领导(dǎo),但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容(róng)易,成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。
“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒,遇变故之起而不(bù)惊,当非常之(zhī)谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者(zhě);
有胆识,有立场,有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力,能独当一面,可(kě)以做中级领导;
识人不爽,用(yòng)人(rén)不刻,加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质,才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo);
如果个(gè)中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了。
内在素(sù)质(zhì)越高,成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。
比如,识人是内(nèi)功,也(yě)是成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。
千军易得,一(yī)将难(nán)求;
组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力,成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。
用人是内功的体现,一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。
没有(yǒu)无(wú)用的人,只有错误的位置。
把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì),这是高明(míng)的用人(rén)方法。
能(néng)识人(rén)、会(huì)用人,更(gèng)具(jù)有领导素质,就可以考虑做领导了。
劳心者治人,劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思?
意思是:下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动,中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动,上等的统治者别人,该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》,原(yuán)文(wén)如下(xià):
原文(wén):故曰:或劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人;治于人(rén)者食人,治人(rén)者食于人:天下之通义。
释义:所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng),有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者受人统治;被统(tǒng)治者(zhě)供养别人,统圆伏拍治者被人供养(yǎng),这是普天(tiān)之下通行的原则。
扩展资(zī)料:
战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。
最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作(zuò)也,故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。
总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字,260章。
相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作)。
书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。
古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。
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“劳心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì):脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被人(rén)统治。
“劳心者治(zhì)人,劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。
这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者,劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。
人都想当(dāng)领导,但(dàn)是(shì)成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易,成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。
“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù),遇变故之起而(ér)不惊(jīng),当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě);
有胆识,有(yǒu)立场,有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力,能独当一(yī)面(miàn),可以做中级(jí)领导;
识(shí)人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特(tè)质,才能做一个高级(jí)领导;
如果(guǒ)个中能力运用自如,做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。
内在(zài)素(sù)质越高(gāo),成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。
比如(rú),识人是(shì)内功,远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊也是成为领导必修(xiū)的基础课。
千军易得,一将难求;
组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力,成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。
用人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。
没(méi)有无用的人,只有错误(wù)的位置。
把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置,这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。
能识人(rén)、会(huì)用远则怨近则不逊是什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊解释,远则怨,近则不逊人,更(gèng)具有领导素质,就可以考(kǎo)虑做领导了。
劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人。是什么意思(sī)?
意(yì)思是:下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng),中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动,上等(děng)的(de)统治者别人,该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》,原文(wén)如下:
原文:故曰(yuē):或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力(lì)者治于人;治于人(rén)者食(shí)人,治人者(zhě)食(shí)于人:天下之(zhī)通义。
释(shì)义:所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动,有的人做体(tǐ)力劳(láo)动;脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén),体力劳动(dòng)者受人(rén)统治;被(bèi)统治(zhì)者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng),这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。
扩展(zhǎn)资料(liào):
战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。
最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》:“此书(shū),孟(mèng)子(zi)之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇,现存七篇(piān)十四卷。
总字数三万五千余字(zì),260章。
相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作)。
书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。
古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了